ГОРОД УЛАН-УДЭ: ПОСТАВЛЕНИЕ НОВОГО СВЯЩЕННИКА

26 октября 2008 года в Покровском кафедральном соборе г. Москвы митрополитом Московским и всея Руси Корнилием был рукоположен в священнический сан дьякон Карп (Утенков). Он стал первым священником РПСЦ из коренных староверов-семейских, после тридцатых годов двадцатого века.

Иерей Карп родился в Бичуре (Бурятия) в 1940 году в многодетной семье коренных староверов. Его родители были старообрядцами приемлющими священство белокриницкой иерархии.

Активный путь в вере, основы которой были заложены в младенчестве, у о. Карпа начался в 1991 году, когда, тогда ещё Вячеслав Михеевич, отыскал в Улан-Удэ на ул. Загородной, дом в котором община РПСЦ проводила богослужения. Службу вела Чебунина Ирина Яковлевна, уроженка села Загустай, Селенгинского района. В общине, тогда было около 30 человек. Постоянно на службы, проводимые в частном доме, на Великие праздники, приходило более 20 человек.

В 1993 году община была официально зарегистрирована в министерстве юстиции республики Бурятия, и первым председателем был избран будущий иерей Карп. В 2000 году общине был выделен земельный участок для строительства храма, на улице Тобольской. Мирная жизнь в общине продолжалась до 2001 года, когда в Улан-Удэ был поставлен священник, прибывший к нам с Дальнего Востока, о. Елисей. Который вначале своим красноречием привлёк прихожан, и совместными усилиями к 2003 году была построена и освящена домовая церковь во имя святителя Афанасия великого. Но затем раздорные настроения о. Елисея вылились в так называемый первый раздор 2003 года, когда дальневосточные общины РПСЦ разорвали каноническое общение с Московской митрополией. Инициатором того раздора был о. Елисей. С той поры дух нестроений не покидает общину до сих пор.

На Соборе РПСЦ 2007 года о. Елисей был лишен священнического сана.

8. О действиях протоиерея Елисея Елисеева

8.1. За досаждение предстоятелю Церкви и оскорбление всего Освященного Собора извергнуть из сана протоиерея Елисея Елисеева согласно 55 правилу Святых Апостол.

(выписка из Постановления Освященного Собора РПСЦ, состоявшегося в г. Москве 16 - 19 октября 2007 г.)

И после этого он снова стал инициатором нового раздора и с группой лиц создал новую самопровозглашенную структуру ДЦХ БИ.

Но уже в 2008 году на соборе, так называемой ДЦХ БИ к нему уже новыми соратниками были предъявлены следующие обвинения:

6. Об отношении к фактам раздорнической деятельности протоиерея Елисея Елисеева в период между соборами ДЦХ Би 2007- 2008 гг.

6.1. Собор подтверждает претензии христиан к протоиерею Елисею Елисееву, основанные на следующих фактах:

Подлог общецерковной позиции (п.3.1 и п.3.5 Постановлений Освященного Собора ДЦХ Би 2007 г.) на Освященном Духовном Совете Белокриницкой митрополии, состоявшемся  30 мая 2008 г. в г. Браила (см. Протокол заседания Освященного Духовного Совета от 30 мая 2008 г.), совершенный вкупе с епископом Германом и Леонидом Якушевым.

Нарушение процедуры созыва настоящего Освященного Собора, выраженной пунктом 12.1. Постановлений Освященного Собора 2007 г.

Единоличное и необоснованное провозглашение преосвященного Внифантия, епископа Большекаменского, «автоматически», без соборного утверждения, правящим архиереем ДЦХ Би.

Манипуляция голосами протоиерея Георгия Иванова, отпавшего от Церкви, и преосвященного Внифантия, епископа Большекаменского, не являющегося членом Духовного Совета, при подсчете голосов против созыва настоящего Освященного Собора.

Непризнание законности настоящего Освященного Собора.

Отказ участвовать в настоящем Соборе и угроза прещениями его участникам.

Провокационные рассылки, подобные письму от 28 сентября 2008 г., распространяемые среди христиан.

Настраивание христиан друг против друга.

Клевета на христиан.

Незаконное удержание документов общины в п. Шкотово.

Утаивание обстоятельств хиротонии о. Николы Спижевого на Освященном Соборе ДЦеркви Х Би 2007 г.

Проявления нравственной нечистоплотности при обстоятельствах поставления преосвященного Внифантия,  епископа Большекаменского.

А также прежде бывшая проповедь неправославного мнения о том, что Церковь Христова существует со времен Пятидесятницы (опровержение данного мудрования см. в трудах епископа Арсения Уральского и епископа Михаила Семенова).

6.2. На основании вышесказанного, Собор признаёт протоиерея. Елисея Елисеева одним из инициаторов Церковного раздора, прерывает с ним каноническое общение и призывает к покаянию.

(выписка из Постановления Освященного Собора ДЦХ Би, состоявшегося в п. Шкотово Приморского края 3 - 5 октября 2008 г.)

Под этим постановлением подписались практически все иереи ДЦХ БИ. И так о. Елисей остался практически вдвоем с еп. Внифантием.

Трагедия Улан-Удэнской общины в том, что все регистрационные документы в момент раздора были у сторонницы Елисея – Гудадзе Зинаиды, которая пользуясь уставными документами, вписала новых подставных людей в члены общины, хотя большинство из них ни разу не посещали Церковь.

Таким образом, в настоящий момент всё имущество Верхнеудинской старообрядческой общины г. Улан-Удэ, включая земельный участок по ул. Лимонова, домовую церковь и церковная утварь оказалась в руках раздорника и его единичных сторонников.

Перед новопоставленным священником стоит трудная задача восстановления церковного мира, правды и авторитета РПСЦ в Забайкалье.

Пожелаем иерею Карпу и Улан-Удэнской общине избавиться от церковных нестроений и восстановить мир и согласие среди местных старообрядцев.